Mantras tibetanos poderosos

cantos budistas en español

18 de agosto de 201810 de septiembre de 2020Entre las imágenes más difundidas del budismo tibetano están las que muestran banderas de oración multicolores atrapando el viento, o tibetanos haciendo girar ruedas de oración, o monjes cantando en los templos.
Los mantras son el centro de estas y otras actividades de nuestra práctica.    Pero, ¿qué es exactamente un mantra?    ¿Y por qué el énfasis en la repetición de mantras?    Como la mayoría de los temas del budismo tibetano, estas preguntas pueden responderse a muchos niveles diferentes.    Pero espero que el siguiente extracto de mi libro, Buddhism for Pet Lovers, sea una introducción útil.    El pasaje habla de los beneficios de recitar mantras en voz alta en presencia de nuestras mascotas.    Pero espero que sea evidente que nosotros mismos nos beneficiamos de esta misma práctica, tanto si repetimos un mantra en voz alta como si lo susurramos en voz baja para que sólo nosotros podamos oírlo.
Para ponerte al día, el primer párrafo de este extracto se refiere a la historia de Vasabandhu.    En resumen, esa historia cuenta cómo un maestro indio, Vasabandhu, solía recitar diariamente un precioso texto llamado Abhidharmakosha.    Todos los días le sobrevolaba una paloma residente.    Tan poderosas eran las impresiones en la mente de la paloma causadas por la escucha de este texto, que cuando murió, la paloma logró renacer como ser humano.    Vasabandhu decidió comprobar qué había sido de la paloma y, siendo clarividente, descubrió que había nacido como niño en una familia cercana.    Más tarde, este niño quedó bajo su cuidado como monje novicio y, con el tiempo, se convirtió en un experto en el Abhidharmakosha, superando la comprensión de este texto en particular incluso del gran Vasabandhu.

mantra budista de protección

La primera palabra Aum/Om es una sílaba sagrada en varias religiones indias. La palabra Mani significa “joya” o “cuenta”, Padme es la “flor de loto” (la flor sagrada oriental), y Hum representa el espíritu de la iluminación[4][5].
En el budismo tibetano, éste es el mantra más omnipresente y la forma más popular de práctica religiosa, realizada tanto por laicos como por monjes. También es un elemento siempre presente en el paisaje, comúnmente tallado en rocas, conocidas como piedras mani, pintado en las laderas de las colinas o bien escrito en banderas y ruedas de oración[6].
Debido al aumento de las interacciones entre los budistas chinos y los tibetanos y mongoles durante el siglo XI, el mantra también se introdujo en el budismo chino[7] El mantra también se ha adaptado al taoísmo chino[8].
La mayoría de las autoridades consideran que maṇipadme es una palabra compuesta y no dos palabras simples[9] La escritura sánscrita no tiene mayúsculas y esto significa que la capitalización de los mantras transliterados varía desde todas las mayúsculas, hasta las iniciales y sin mayúsculas. La versión en mayúsculas es típica de las obras académicas más antiguas y de los textos tibetanos de sadhana.

mantras budistas tibetanos

Las seis palabras verdaderas: Om Ma Ni Pad Me Hum es el mantra más común en el Tíbet, recitado por los budistas, pintado o tallado en rocas, ruedas de oración o cráneos de yak y visto en todo el Tíbet con mucha frecuencia. Según la cultura tibetana, se dice que todas las enseñanzas de Buda están contenidas en este mantra, y que conocer la frase es conocer la iluminación. Los tibetanos, que son casi todos budistas, creen que es muy bueno practicar el mantra de Chenrezi, el Bodhisattva de la Compasión (la deidad protectora del Tíbet), que puede aliviar el karma negativo, acumular méritos, ayudar a rescatarlos del mar del sufrimiento y alcanzar la Budeidad.
En la tradición budista, las palabras especiales se repiten una y otra vez hasta que empiezan a reunir una cierta “vacuidad”. La palabra vacío no significa aquí que no se experimente nada, sino que se trata de experimentarnos en el momento, sin el habitual apego del ego. No hay vacío, sino que estamos llenos de una conciencia interior, que nos da el conocimiento intuitivo para salvarnos del sufrimiento.

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Como señala Deva, Tibetan Mantras for Turbulent Times “surgió originalmente de mi deseo de cantar mantras junto con los monjes Gyuto – esas preciosas almas que han dedicado toda su vida a la práctica.Sus increíbles voces y la intensa vibración que crean, infundida con una inmersión tan profunda en el sonido sagrado, siempre me ha inspirado e intrigado”.
A Deva y los monjes Gyuto se les une el ganador del Grammy David Darling al violonchelo, Kit Walker (productor de Love is Space y Embrace) a los teclados, y el maestro nepalí de bansuri Manose, realzando el profundo silencio que conllevan los mantras y creando un potente viaje de sanación sonora.
“En sus formas más notables, el poder que transmite el sonido abre el corazón, sacude el suelo y rompe el corazón. El mantra -la energía divina encapsulada en el sonido- puede ser la forma más rápida y segura de ‘derretir el corazón’…. Combinando el ‘flow’ femenino occidental con las voces de los monjes Gyoto, que dedican su vida a la práctica, este CD es intenso, musical e intrigante.” -Debi Winston-Buzil: Yoga Chicago.com